✈The other side of the world

Once upon a time she was reading a blue note. It surprised her as almost always happens with him. The minutes where happening while she took her red cup of coffee and drink it slowly..
She saw his unbelievable smile again. She was listening Beck´s "everybody´s got to learn sometime" 
And just didn´t know what to say.
She thought poetry and man was a dangerous combination, a pleasant discovery.
The minutes where coming, she took her hair with both hands. She thought about this amazing posibility, that a furious and beautifull spirit can across an ocean, an eyes, a mind, and touch inside another spirit with words. 
She found the words, finally: thank you.

La línea de la vida

 .....-¿Hola?

Bordado ❖

De tal suerte, siempre habrá una noche circundando con su bóveda celeste los contornos de éstos días translúcidos -❦- De tel sort, il y aura toujours une nuit en environnant avec sa voûte céleste les contours de ceux-ci des jours translucides.

.la nuit ❦

Aguarda mi océana lengua, por derramar su oleaje en aquel sitio donde se desborda la mas bella de tus líquidas formas.
ahí donde se exilia, de tus memorias, la menos casta. El sitio único que palpo líbida desde dentro, cuando usurpo de entre tus piernas el momento en el que te haces tu.


Un cuerpo pupila que se dilata en tu cercanía.

Benediction & Dream...

 ella es flama que se eleva

Y es un pájaro a volar

En la noche que se incendia,

Estrella de oscuridad

Que busca entre la tiniebla 

La dulce hoguera de el beso

Que mal amor es sus labios

El infierno es este cielo


http://www.youtube.com/watch?v=T9VyFBjEuIQ

❦Un baiser de folle mexicain pour toi ❦

see you when i see you...

Él

Estaba el cuerpo yerto cubierto por una manta azul. Las piernas cruzadas, como si lo hubiera sabido todo el tiempo -como si le gustara- una mísera veladora lo vociferaba cobarde: hoy ví un hombre muerto en la banqueta. quizás un cuerpo, sólo un cuerpo.

Un Chien... ✁

Andalou

¿No tiene mayor pretensión que la de la ruptura? cada individuo que se proponga indagarse para encontrar una resonancia con el filme encontrará muy propias conclusiones, pues cuadro a cuadro hay un laberinto al que se puede adentrar, si así se decide; si no, igualmente las sensaciones obtenidas al primer contacto visual son ya de por sí puntos de partida infinitos, pues el surrealismo -como el arte mismo- no es concluyente, aunque tampoco se trata de un agujero sin fondo. Hablaré pues, aquí, de mis propias conclusiones.
Al mencionar una ruptura apunto en distintas direcciones: hacia lo visual tanto como lo lineal, pero también lo convencional y hasta lo sutil.  Ruptura de lo que es considerado bello o armónico, pero asimismo lo que se va sucediendo preso de una línea concreta y absoluta, lo coherente. A lo largo del cortometraje se van quebrando súbitamente toda una serie de predicciones acostumbradas, siendo substituidas por imágenes que provocan como mínimo un desconcierto, que puede resultar tan desagradable como afín al espectador. Pero no se trata de una serie de proyecciones absurdas que se sitúan una tras otra sin sentido, pues cada una de las escenas se corresponde cabalmente, a pesar de que el tiempo oscile jugando con los automatismos de la gente, y a cada minuto nos topemos con irreverentes trazos, donde la similitud con la realidad se presenta en mayor o menor medida en el hombre y la mujer, en lo que se almacena dentro de ellos.
En la poesía de García Lorca encontré este prestar atención a la intolerancia general para con lo patético, maleducado, casi animal que resulta inherente al ser humano; en “Un perro andaluz” vislumbro la misma crítica, que no dirigida al hombre por poseer tales “bajezas”, sino al que se niega a sí mismo imperfecto y se concibe únicamente como sutil y bello, ya delimitado, y que finalmente se auto anula todo el tiempo.
Para mí es una delicia encontrarme con el descaro, el que no es ofensivo, el que sólo se está permitiendo una expresión que no podría ser de otra manera, pues costaría nada menos que sancionar al temperamento del artista. Creo que para ser irreverente hay que saber exponer una creatividad casi infantil, renunciando al temor de poner en juego cuestiones controversiales, además de  tener un sentido del humor inteligente; no precisamente ser cuidadoso y moderado, sólo encontrar ese punto que sea apenas suficiente, ni más ni menos. ¿Qué se puede medir dentro del surrealismo? Tal vez  sea como intentar medir el imaginario de un ser humano, intentar establecer parámetros en los sueños. Como si también los pudiéramos ordenar en una secuencia correspondiente a la lógica matemática o a las reglas de redacción, como si en los sueños fuéramos prudentes.
Pero un filme surrealista no es un sueño puramente, ha de establecer por fuerza un nexo con la realidad, y entonces creo que es donde se sitúa en un punto intermedio o como lo dice el término, está por encima de ambos. En el cortometraje encuentro frecuentemente símbolos, que son también los que me van traduciendo mi personal interpretación. Símbolos tales como la maniobra de los seres andróginos; primero él,  que va en la bicicleta y por la espalda parece una especie de monja con falda. Luego la mujer, que lleva una especie de traje y peinado masculino, pero con un rostro finísimo y claramente femenino; creo que es, además de ésta provocación evidente y constante de los autores, un elemento que pone en la jugada los roles autómatas también, cuestión que sucede durante todo el corto.
Me parece igualmente simbólico que el vello en la axila de la chica, que se transforma en un fruto o erizo, termina en la boca de él quedando ella depilada, justo antes de irse con el hombre que sí está preocupado por el tiempo, que viste a la moda y es elegante, dejando al que  tiene el cuerpo invadido de hormigas; hay una caja también muy representativa (que pienso se puede rellenar de lo que uno quiera) la cual es como su mayor pertenencia. La mariposa nocturna es ya por sí un símbolo en distintas culturas, para mí es como un anuncio de muerte o quizás el espíritu primitivo en el cortometraje.
Empecé hablando de una ruptura como única finalidad del filme. Creo que si hay una pulsión, es en primera instancia la de la manifestación de la sustancia pura de un artista o dos o más. Finalmente ¿qué hay dentro del humano si uno se pone a esculcarle las entrañas? Apesta, hiere, duele y desea. Es hermoso en su totalidad si el cuerpo mismo no comienza ni termina en figuras inventadas o perfectas. Ahora,  imaginemos las formas del espíritu.


http://www.youtube.com/watch?v=oJexaTmCVfI

❍ Alrededor ❍❍❍❍

...Déjame redondo, indagar en tus figuras imperfectas, encontrar el agujero de la fuga, inventarte un par de líneas, cual mi cuerpo sin comienzo...

☛ Mi voz, es un chango en bicicleta.

❢Un día vi a la muerte: estaba disfrazada de maceta. Y la vez que yo misma me disfracé de muerte, brotaron raíces que de vez en cuando me gusta enumerar❢

❧Una bocanada de pez fuera del agua❧

Sigiloso y lúdico se desnuda en mi recuerdo, tu semen. Resbala deleitando piel y hueso hasta llegar a la médula espinal. Lame su cadencia a mi enrojecido vientre, y en insaciable recorrido hacia mi sexo, perfuma éstas escamas . Húmedo hospedaje entrego a tu fluído,  llamas de licor  entonces, aparecen entre venas.

                                       

Va la Julia Prilutzky para la ocasión:

Porque a pesar de que uno  tiene sus ensayos por hacerse de un polo norte corazón, acaba en resonancia con algún poema de amor...



No sé si espero, amor, ni si te espero
pero de pronto estás, inesperado,
con tu visaje cruel y desolado
en este abrazo cálido de enero.

Reconozco tus ojos de viajero,
tu inseguro silencio, tu llamado,
tus labios sin mañana y sin pasado:
eres el rostro del dolor primero.

Vuelvo a mirarte aún. Y eres el mismo
milagro de ternura y egoísmo,
triste y feliz, eterno y pasajero,
burlón, desesperado, inquieto, firme.
Cómo quedarme, amor, y cómo irme,
cómo estar sin estar. Ya no te quiero.

Why don't you come on over Valerie?

Minha vagabunda...

Ésta tarde me duele la nalga izquierda por la inyección de bedoyecta que me propiné hace unos días, y mientras busco una postura que ya de menos reduzca el pellizco muscular, rebusco también entre los más recientes días para encontrar un tema,ya que me decidí a abrir un blog.

Una de las inquietudes y eternos debates en los que me inmiscuyo a veces queriendo y otras no, es el de lo sagrado y lo profano. Ahora después de leer la participación de Patxi Lanceros en "mitogramas" acudo al tema de mito y revolución, a modo de reflexión personal, quizás inconsciente también el tema en éste bicente.

Titula su texto la autora como: " Revolución: el mito de la modernidad" y no menos aguerrida asegura que es ésta una revolución  "que no acaba de llegar nunca..."

 Cuando el hombre decide ocupar el lugar, convertirse en el mito mismo, es cuando éste deja de ser una verdad apodíctica, y para las necesidades de la razón, obstruye. Es entonces cuando se moderniza. Ésto en nuestros días se traduce a una revolución.

Por un lado somos ya adictos a  lo sencillo, ágil , mínimo   y por otro se apela en pro de la garantía, la verosimilitud de cuanta cosa existe, se sabe o se  piensa ¿ Se puede hablar de un espacio para el mito? Muy a pesar de los intentos, ya múltiples de suplantarlo sigue siendo  instrumento, auxilio y mirada vigilante a través del cristal del tiempo. Y se sigue llamando mito.

La revolución que implica siempre una sacudida, una perturbación,  es decir violencia, esa que no es la revolución que proponía Copérnico, es la que define lo que nos  caracteriza, no sólo ello, lo inventa.
Y todavía seguimos acudiendo al origen que nos sugiere el mito.

¿Seguirá siendo  éste el que ocupará el sitio arquetípico por excelencia?